El concilio Vaticano II se propuso una renovación de la mariología con la vuelta a las fuentes y, en primer lugar, a la Sagrada Escritura, de la que hay que hacer un uso recto y objetivo, sin pretender encontrar en ella todas las verdades marianas, pues no son muchas las cosas que en ella encontramos de María, aunque estas cosas son las fundamentales para que, a partir de ellas, puedan trabajar los teólogos.

Los mariólogos deben mantener el equilibrio justo evitando, por una parte, «toda falsa exageración» y, por otra, «una excesiva mezquindad de alma al tratar de la singular dignidad de la madre de Dios» (LG 67).